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- 美国耶稣tOrture(系列)
- 计算机机器人辅助完成的布面丙烯画。每个都是66×120。《美国耶稣tOrture》系列基于阿布格莱布(Abu Graib)虐待丑闻(虐囚门)的一些不知名的数码照片。这些照片提供了美国式虐待的嵌入式影像,与耶稣基督受难的场景相呼应。 。。。
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- 压力下的优雅
- 1984年纽约市静物画廊展示了一组35毫米的黑白照片,共有24个图像。 。。。
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- Kryographia(对写作的解剖)
- 该装置艺术将写作表述为一种绝对寒冷状态下的行为。在创作过程中,艺术家身兼作者、收集者、和制冰者多重身份,设计了一个绝缘场景。通过水的运用,他试着超越空间的熵场景,创造一个新的热力学秩序。装置艺术作品Kryographia呈现出人类的身体结构。通过该作品,我们不止看到灵动的水体,还能分辨出另外一个被肢解的身体,因为该装置让人联想到散落满地的器官。该作品拥有人的身体构造,从冰到水的转化对应着人体的主要器官。 。。。
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- 感官空间之焦虑和祈祷
- 高氏兄弟[高兟(shen)1956 - ;高强1962 - ]是一对定居于北京的兄弟艺术家。他们的作品从主观和客观上对现实予以嘲讽,站在人道主义立场对当前社会各方所扮演的角色提出质疑。高氏兄弟作品中所传达的信息超越了国界,被东西方世界所共同理解。《感官空间》系列作品描绘的是这对兄弟和其他匿名模特赤身裸体地被锁在各种箱子里。这些箱子上贴着诸如“祈祷者”、“等待”、“焦虑”、“痛苦”之类的标签。这些扭曲的身体试图进入比它们小的箱子里。他们的作品喻指 “社会紧身 。。。
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- 光
- 牟桓(1959 - ;毕业于四川美术学院)的肖像画反映了当今社会的一个问题——人们龟缩在自己的小世界中来逃避对外界的责任。他所描绘的这些形象是不确定的、可替换的,就好像他们是奥尔特加•加塞特(Ortega y Gasset)在一百多年前说过的“大众化”脸谱。事实上,在很多情况下,这些形象并不存在。 。。。
- www.tinghua.org/油画/光-艺术作品-32039.html
- 2004年的一天
- 崔岫闻(女;1970 - ;毕业于东北师范大学美术系)的作品总是聚焦于两性问题和社会论点。她是第一个应邀到英国塔特现代美术馆(Tate Modern)举办展览(2004年)的中国艺术家,促使其获得当代艺术界的一席之地。她的作品被国际主流博物馆收藏。《2004年的一天》系列是崔岫闻的自传性作品,使用模特摄影和电脑合成技术进行创作。通过对其童年记忆碎片的拼接,崔岫闻围绕着社会、性、和女性肉体之间的关系,构建了该系列作品的早期主题。在创作《2004年的一天》过程 。。。
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- 风景
- 王天德(1960 - )出生在上海,现任教于上海复旦大学艺术教育中心,副教授。他的作品被认为是盘桓在介于过去和现在、物质和非物质、瞬间和永恒之间的某一空间。他尝试在风景画和书法作品中表现出空间层次的寓意,其主题既古典又当代。2002年的巴黎之旅加深了他对当代概念艺术的理解和鉴赏力,激发了他在作品中探索新表现方法的灵感。在 “数字化”系列风景画中,王天德在宣纸上或牛皮纸上用水墨绘出不同层次的汉字和风景,然后焚烧香烟或者香来加重某些元素。他将绘画语言和书法充分 。。。
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- 功夫
- 牟桓(1959 - ;毕业于四川美术学院)的肖像画反映了当今社会的一个问题——人们龟缩在自己的小世界中来逃避对外界的责任。他所描绘的这些形象是不确定的、可替换的,就好像他们是奥尔特加•加塞特(Ortega y Gasset)在一百多年前说过的“大众化”脸谱。事实上,在很多情况下,这些形象并不存在。 。。。
- www.tinghua.org/油画/功夫-艺术作品-32037.html
- 洞
- 张洹(1965 - ;毕业于河南大学)很多作品的灵感都来自于他行为艺术的背景。尽管和主题不连贯,他的作品表达了人们的情感。 。。。
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- 在光合作用的阴影下
- 游思于1954年出生于一个艺术家庭。他现在定居上海,每年在他的新泽西工作室工作三个月。游思的抽象水墨画反映了他回归“传统”的个人经历。艺术家拒绝被水墨画的旧有传统所束缚,选择创作能体现他中国艺术家身份的艺术作品。游思认为自然是一条闪烁着印象光彩的流动小溪。他创作出体现形而上精神能量的抽象图案,令观众想起已故的美国艺术家、色面派(Color Field)大师马克•罗斯科(Mark Rothko, 1903-1970)。 。。。
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- 白化病的异化
- 游思于1954年出生于一个艺术家庭。他现在定居上海,每年在他的新泽西工作室工作三个月。游思的抽象水墨画反映了他回归“传统”的个人经历。艺术家拒绝被水墨画的旧有传统所束缚,选择创作能体现他中国艺术家身份的艺术作品。游思认为自然是一条闪烁着印象光彩的流动小溪。他创作出体现形而上精神能量的抽象图案,令观众想起已故的美国艺术家、色面派(Color Field)大师马克•罗斯科(Mark Rothko, 1903-1970)。 。。。
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- 最后的机会
- 布面丙烯。2002年8月,我在车库中创作了《最后的机会》。之所以题为《最后的机会》是因为这幅画是我在2002年夏天所创作的唯一一幅作品。现在我必须离开明尼苏达,到西南明尼苏达州立大学(Southwest Minnesota State University)教授这个夏天的最后一个课程。所以这是我离开这个小镇之前完成一幅绘画作品的最后机会。 。。。
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- 强迫症
- 布面丙烯。我对形式要素很感兴趣。我创作了一些作品,表现垂直的柱子或者是悬挂的像窗帘一样的形状。在这幅作品中,我想创造一种方向对比,并且通过与垂直形状相交的长长的水平形状让整幅作品看起来比较稳定(平衡)。这种透明的水平线支持垂直线的微妙横穿。 。。。
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- 分散材料
- 布面丙烯。这幅画中的汉字引用自意大利艺术评论家卢卡•加托尼(Luca Gattoni)关于我的作品的评论。“很多时候,埃文斯的作品常常被认为是虚幻主义和超现实主义。我们相信这两个形容词扭曲了他的作品。反之,我们相信他的诗性是新的物质性之一,在这之中有一个空间留给人们和他们的内心生活。在该艺术家看来,事物充满了紧张、浮躁情感、褶皱、激情、皱纹、和思想。” 。。。
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- 分享拼贴之财富
- 艺术家之所以使用报纸作为优先材料来创作《分享拼贴之财富》是因为它是新闻传播的最初媒介。一张报纸的寿命是短暂的:一旦新闻被阅读,纸张就失去了用处、变成了废纸。“但是相对于丢弃它,我看到了不同的一面,我珍视在报纸上所发现的内容。”劳蒂尔还借用了中国传统的水墨和笔刷技法,象征把过去和现在相连接。画布上的元素反映了被她称之为“家”的这个小岛(香港)在过去20年里的翻天覆地变化。 。。。
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- 蓝风中飘扬的经幡
- 身处不丹Paro Hang峡谷旁山顶激动人心的风景之中,呼吸着充盈的幸福感、感受着风的抚摸、贪婪地享受着眼前的色彩,我想捕捉住每一种情感,所以用画刀涂抹了厚重的笔触。我努力表现出风的力量和生命的能量,用我的画布阐释心中的感情,将眼前此刻此景的感受分享出来。 据信经幡能够带来希望、传达祝福,有时候还能用来表达感谢之心。它们色彩斑斓,甚至当黑暗吞啮群山,你仍然能听到经幡相互拍打的声音,它们仍然在传达着当地人所深信的美好和感恩。 。。。
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- 东方人类的故乡
- 作品来源:泥河湾是距今约二百万年前,远古的人类就活动在这片土地上。1978年中国考古工作者在泥河湾附近的小长梁东谷坨发现了大量旧石器和哺乳类动物化石。其中包括大量的石核、石片、石器以及制作石器时废弃的石块等。表现形式:写实与抽象相结合,观赏性与艺术性兼备,具备一定的神秘感。 。。。
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- 星河欲转千帆舞
- 立意: 高低错落的屋舍,疏密变化的丛林,小河流水环绕远去,细雨濛濛中白帆片片。祥和宁静的村庄,雨露滋润着大地,在这美丽的地方,人们过着幸福的生活。构图: 其构图理念是继承与发展共存,类似相同众多的房屋,去其繁杂,取其共性的反复出现,这正是现代构成的要素,经过精心置陈布势,使平凡的变成了超凡脱俗。格调: 清清淡淡中求高雅,翰墨淋漓中求韵律。 。。。
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- 中国的威尼斯——朱家角
- 原始照片由数码相机 Nikon D800 完成,采用的是 24-70 毫米变焦镜头,焦距: 70 毫米,感光指数:500 ISO 光圈:f: 9.0,曝光时间:速度 1/50。让-马克(Jean-Marc)认为这处风景是他想象中理想版的中国。传统的村庄临河而立,简易木船随着船夫的桨起桨落顺流而下,他们用这相同的动作推动群山前进,世代不变。图像中的时间在流水的映衬下静止了。这些使我获得灵感,按下快门,记录下这幅永恒的画面。 。。。
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- Mahi(活计)
- Mahi在毛利语中的意思是工作、行动、挣钱谋生等。Mahi 描绘的是毛利人老年妇女修补一件斗篷,在她身后是用沼泽芦苇搭建的棚屋。我痴迷于新西兰毛利人的老照片,传统依旧作为居民们日常生活的一部分而质朴地存在着。最近我沿着新西兰北岛的东海岸旅行,在这条路线能够一睹近期历史和过去的工业遗迹。这重新唤醒了我对这些民众和这种形象的热爱。 。。。
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- 清晨
- 布面油画。画面清爽的粉蜡笔色调渲染出凌晨丝丝的微凉,晨雾中立陶宛首都维尔纽斯(Vilnius)一条老街上,一位清洁工已经开始了他一天的工作。 。。。
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